Taishō Tripiṭaka, Electronic version, No. 966 大聖<name role="" type="person">妙吉祥</name>菩薩說除災敎令法輪 大正新脩大藏經數位版, No. 966 大聖<name role="" type="person">妙吉祥</name>菩薩說除災敎令法輪 唐 尸羅跋陀羅譯 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsCBETA correctionsTaisho correctionsCBETA.ting correctionsCBETA.say 1卷 T.19.966 中華電子佛典協會 (CBETA)
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 2023-04-25 18:17:23 +0800 Taishō Tripiṭaka 大正新脩大藏經 大聖<name role="" type="person">妙吉祥</name>菩薩說除災敎令法輪

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蕭鎭國大德提供，北美某大德提供，李明芳大德提供新式標點

新式標點

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Created initial TEI XML version with BASICX.BAT (00/01/05) No. 966 大聖妙吉祥菩薩說除災敎令法 輪

出文殊大集會經息災除難品，亦云熾盛 光佛頂。

爾時文殊師利菩薩從首楞嚴三摩地起，遍 觀大衆而作是言：「我觀一切有情，無始已來 流轉生死，妄業纏覆互相愛憎，感種種業報、 招種種災難。我承一切如來加持神力，略說 隨世方便除滅災障，敎令諸天作扇底迦曼 荼羅法。如來大悲，順衆生界，作如是說：我從 過去無量劫中娑羅樹王佛所聞此妙法，我今 說之，汝當善聽。此法深妙意趣難知，應從傳 敎大阿闍梨諮請受學。又須揀擇上妙吉祥 宿曜時日，親受眞言印契幷護摩法，安置圖 畫敎令法輪。受學之僧須得身心戒品淸淨， 四重十重不應缺犯。若有缺犯，不應爲他作是 念誦，反招殃咎亦不効驗。持法之人常須淸 淨。若爲國王，應作曼荼羅，或撚五色粉，或以 彩色圖畫佛像菩薩諸天差別形貌，內外分 布位次尊卑次第，必須愼靜隱密作之，深 心敬奉志求必獲應効，災滅福德生長，如響 應聲無求不果。莫使不信因果邪見外道、淺 智無識愚癡人等，及屠兒魁膾五旃荼羅、黃 門奴婢婬女之類等人闚見此輪便生毀謗， 造者謗者二俱有損。諸天形像不合令凡愚 之人輒見，若輕慢顯露，靈神不悅，卽福祐難 祈、法人招咎，若不愼密徒勞施設。彼淺智 人不達如來大悲方便及眞言威神之力，佛 以巧慧敎勅加持日月星辰遊空天衆，令發 慈心。如來於方等大集日藏月藏等經早已 宣說，亦於餘會頻有顯揚。我今爲汝分明吿 示安布次第息災念誦曼荼羅法。若有國界 日月薄蝕，或五星失度形色變異，或妖星彗 孛陵押王者貴人命宿，或日月虧損於本命 宮中，此時應用此敎息災護摩。或遭大疫疾 病流行鬼神暴亂，異國兵賊侵掠國人，若有 明人先知之者，應當奏上置曼荼羅，帝主日 日發虔敬心，親自發願祈請加護，必獲勝利 惡賊消滅。若有世人怱遭厄難，王難賊難縣 官口舌，或爲怨家陵逼，惡病纏綿醫療不 差，當此之時恐有危禍，或宿世怨魂命難死 厄，卽依此敎，圖畫建立除災法輪曼荼羅 法，隱密精勤加持念誦，志誠祈禱衆聖天主， 願除災禍令我獲得一切吉祥。應當灑掃一 淨房室，以白色牛承取未至地瞿摩夷，用白 檀香水和吉祥香遍塗其地。又以香水數數 散灑屋及四壁使極淸淨，於中圖畫此息災 輪。若作曼荼地壇，應須依敎掘地，除去惡 物碎瓦破器、髑髏毛髮糠糟灰炭、蜣蜋諸蟲 毒螫之類，及以㓨骨朽木礫石砂󰸥等物。 別取河岸堅好白土其味甘者，和香塡築極 令堅實，然後如法塗拭。先令畫人不食酒肉 五辛遠離染慾，香湯澡浴著新淨衣，日之晨 朝與授八關齋戒，於淨白緤上或淨素布 上畫此十二輻金輪。若作地曼荼羅，卽應撚 五色粉，其粉一一色，各別以眞言加持七遍 或三七遍，然後用之，或以彩色圖畫。三日 三夜或七日七夜，祈福事了卽須收之。若是 地壇，應以除去形像，不應久留，恐有蟲鼠汚 踐，下愚人見及邪見外道及五旃荼羅黃門 奴婢等見，卽衆聖皆不喜悅，反招其咎。若欲 將隨身遠行，卽於白緤上或絹素上彩色 圖畫，或方一肘或二肘，大者不過三肘四 肘。隨己力分畫七十餘尊佛，及菩薩諸天形 像，依法安布。於輪輻間幷書梵字眞言，莫題 名字。若爲國王，應須大作地壇，或十六肘二 十四肘，上至二十八肘，其數不同凡庶之人。 恐王者生疑，權於紙上書一切諸天名字， 帖於諸尊之下，令彼斷疑而生正信。若能 梵書其名，最爲上妙。若不識梵字者，隨方 文字題之亦通。從輪心中平仰畫一八葉 白蓮華，於華心中以金或銀畫一金輪佛 頂一字陀羅尼字悖嚕吽三合長聲呼，字後先 畫熾盛光佛頂，身諸毛孔放大光明。當佛前 相對隔眞言字，當畫佛眼部母菩薩，紅蓮華 色，各持幖幟印契。次於佛右邊畫文殊師利 菩薩，作赤金色，亦持本幖印。於佛左邊畫 金剛手菩薩，白紅色，亦執持幖幟。皆半跏 而坐，四尊相對。更於文殊右邊畫不思議童 子菩薩，文殊左邊畫救護慧菩薩。於金剛手 右邊畫毘俱胝菩薩，於金剛手左邊畫觀自 在菩薩。如前八大尊，各有色相幖幟印契顏 貌。以偈誦曰：

「頂輪惟一字，奇特爲中尊， 熾盛佛相儀，毛孔飛光散， 首冠五佛相，二手如釋迦。 右方文殊尊，首戴五智髻， 左執靑蓮華，華上立智杵， 右持大慧劍，半跏坐蓮華。 當前佛眼尊，身相紅蓮色， 左持五眼契，右作如來拳。 左方金剛手，身貌白紅色， 右持仰蓮華，華上立五智， 左手持鈴契，半跏坐蓮上。 次明不思議，面貌赤金色， 二手內合拳，二風屈相對， 令甲背相著，向文殊奉勢。 復次救護慧，身相如白蓮， 慧羽掩其心，空端直舒上。 右明毘俱胝，貌玉而爲色， 前定慧二羽，定執未敷蓮， 慧手上無畏，後二定慧手， 定執於念珠，慧手執軍持。 次明觀自在，亦號如意輪， 左掌摩尼珠，慧舒施願印， 身皆白紅色，住大蓮華中。 如是八尊外，圓置一界道， 繞於界道上，書四尊眞言： 所謂熾盛光，佛眼母菩薩， 文殊金剛手。密言背後書， 白粉與金銀，皆通第一義。」

「於眞言外應畫九執大天主，所謂日天、月天、 五星、蝕神、彗星，及大梵天王、淨居天、那羅延 天、都使多天、帝釋天主。當佛背後畫摩醯首 羅大天，共一十二尊，列位分布周圍一匝，各 有所乘、各有所執，唯傳受此法者知之。於此 大天外又安界道，於道外竪畫一十二枚獨 股金剛杵，通至外輪輞，以爲金輪之輻。於 此輻間，當佛前面向佛右邊逐日順轉， 安師子宮、次秤宮、次蝎宮、次弓宮、次摩竭宮， 此六宮在佛右邊。又從佛後順轉却向佛前， 安寶甁宮、次魚宮、次羊宮、次牛宮、次男女宮、次 蟹宮，此六宮在佛左邊與師子宮相接。當佛 背後安虛宿，當佛前安七星宿。於此十二宮 外安置二十八宿，各依本宮次第安置。惟爲 國王除災卽全畫天身，自餘凡庶已下除災 不應畫天身，但置位書梵字天名點星形卽 得。於二十八宿外周匝畫輪緣如車輞形，金 色闊狹大小與輪形相稱。於此輞上畫八方 天王，當佛前安焰摩天，當佛後安多聞天王， 文殊師利背後輞上安水天，於金剛手背後 安持國天王、乾闥婆王。四隅四天，東北角欲 界自在天，東南角火天，西南角羅刹主，西北 角風天。於此輞上空處，金銀書熾盛光佛頂 眞言及緣生四句偈、十二緣生經文，無明緣 行乃至生緣老死憂悲苦惱，又書十二滅句， 無明滅則行滅乃至老死憂悲苦惱滅，令其 分布遍於輞上。又於輪外應書一百八箇靑 蓮華，葉頭如承此輪之勢。卽於一一葉上梵 書一阿字，應金銀或用白粉，金銀最妙。葉 外四邊界外方四緣，周匝畫作界道，於界道 上畫獨股金剛杵，相接周匝圍繞令合，便成 結界。於方界內輪外四角空處，畫四大明王 以爲外護。於佛前右邊角內，畫四臂降三世 明王，靑色。於佛前左邊角內，卽畫無動明王， 靑色。於佛後右邊角內，畫四臂無能勝明王， 紫黑色。於佛後左邊角內，畫四臂大力烏蒭 澁摩金剛明王，赤色。此四大明王，並皆坐寶 盤石上，火焰圍繞。如是依敎安布，名曰一 切如來祕密除災敎令法輪。若有難時，上從 王者次及儲君后妃婇女，下及百寮道俗凡 庶，本命宿上五星陵押退行留守，或日月於 上交蝕，彗孛惡星𠡭犯宿者，於是中卽用此 法。嚴飾一淨房，深密之處建曼荼羅，勿使多 人知見。若多人知見，卽求願難得、災禍不除。 若國王息災者，應嚴飾一深殿建曼荼羅，依 敎如法護淨嚴飾，如經所說。勿使女人黃門 奴婢下劣人見，卽觸穢道場。所謂及諸畜生， 皆是不吉祥之類器。若猪狗猫鼠，盡勿令見 淸淨道場。若能一一躬親自入道場，至誠祈 禱所祀天神，念誦熾盛光佛頂眞言晝夜 不間斷，兼誦諸尊眞言，少則三日三夜，多 或七日七夜或二七日夜，至心持念兼作護 摩，乃至感應得吉祥警誡，此爲最勝，當知災 障決定消滅。若得應効，其曼荼羅便須收却 不應久留。本法如是。若是地壇，便須除剗掃 去，送於長流淨水之中。若身不得自入道場 者，或處律公私職務，或事嚴君應奉尊貴，或 處幽閨禁約，或乃身力不逮，或家老少病患， 或卑下身不自由，或容寄他方無家無處，或 近邪見惡人怨家之處，難爲建立，卽應訪求 一明解此法敎之人，或道或俗，殷勤求請，供 彼所須，令替身念誦，愼密精誠建立道場，然 後酬賞劬勞令其歡喜。如其事逼不及作壇， 但於幽靜深房淸淨或伽藍之處，取淨床敷 安輪壇，北面懸熾盛光佛頂輪王像，或對一 忿怒王尊像亦得。幢幡華蓋莊嚴敷置此輪 壇，於尊像前如曼荼羅勢，四面如法飮食果 子乳粥酪飯、沙糖酥燈蜜漿、甘蔗蒲桃等 漿羅列陳設，焚香散華供養至心持念。法人 身著純白衣服，日數如前，必得災滅。其供養 器物並用白銀，無用白銅或白瓷充，勿用觸 器，吉祥，唯須常誦熾盛光佛頂陀羅尼晝夜 不間。其所燒香，當用沈水、白檀、白膠、薰陸、白 茅和之，不絕計千計萬，乃至洛叉或三洛叉 億數，以得願滿爲限，亦不定數爲期。兼誦佛 眼眞言、文殊師利金剛手等八菩薩眞言。每 初入道場，各先誦一百八遍，請召入道場。諸 天及宿曜眞言各念七遍。正念誦時深發慈 心，常以佛眼瞻視此輪上諸天形像，下心祈 禱焚香發願求乞恩福。不應作降伏忿怒之 心，便乖聖竟必不相應。此等皆是大福德天 仙行菩薩道，以誓願力受此天身，爲饒益有 情故，令諸剛強衆生怖畏作善。豈有將此凡 夫下劣微分芥福垢穢之身，而欲折伏造化 天仙？無有是處。審可思慮而乃行之，敬而畏 之，深起慈心愍念一切諸有情極厄難諸衆 生等，願令解脫，一心持誦熾盛光佛頂眞言， 唯功多爲上。我今宣說陀羅尼曰：

於「娑發二合吒下應云扇底二合迦室利二合 曳

「娜莫三去曼多勃馱引南上引一阿鉢囉二合 底丁以反賀多捨引娑曩引南引二唵引 却却佉去引呬佉呬聲異反上同三吽吽引 入嚩二合攞入嚩攞四鉢囉二合入嚩二合 攞鉢囉入嚩二合攞五底瑟姹二合底 瑟姹二合瑟置哩二合引七娑撥二合吒半音呼娑撥二合 吒半音娑嚩二合賀引八」

「佛眼菩薩眞言曰：

「曩莫薩嚩怛他引蘖帝毘庾二合囉曷二合 帝引毘藥二合三藐三去沒第引毘藥二合 唵引嚕嚕娑普二合嚕入嚩二合攞引 底丁以反瑟姹二合悉馱引路引佐儞平薩 嚩轉舌𡃤他二合娑馱引𩕳曳娑縛二合 賀引」

「心眞言曰：

「唵引沒馱路引左寧娑嚩二合引賀引」

「定慧合虛心，開風捻火背， 二空並直竪，如同五眼標。 七念彼眞言，印眼及兩邊， 眉間爲佛眼，成佛慈悲眼。 復次妙吉祥，以靑蓮華契， 七念而三召，招之慧風度。 想乘師子王，來降於道場， 與願令滿足，

誦彼眞言曰：

「曩莫三去曼多沒馱引南引一係係 俱摩囉迦二微上目乞底二合鉢他 悉體二合他以反多三娑麼二合羅娑麼二合羅四 鉢羅二合底丁以反枳然二合娑嚩二合引賀引」

「心眞言曰：

「唵引嚩髻娜曩莫六字文殊」

「復次金剛手，印相如後明， 二水內相交，地火並合竪， 二空亦如地，風開五股形， 是大祕密標。金剛手明曰：

「曩莫三去曼多嚩日囉二合𭊥引一戰 拏麼賀嚕灑拏吽引」

「心眞言：

「曩莫三去曼多嚩日囉二合𭊥唵 嚩日囉二合播抳嚩日囉二合薩怛嚩二合 吽」

「復次救護慧，定手金剛拳， 端坐安腰側，慧舒五輪直， 當以掩其心，磔竪於空輪。

念彼眞言曰：

「曩莫三去曼多沒馱引喃係摩賀引 摩賀引娑麼二合囉鉢囉二合底丁以反 枳然二合引娑嚩二合賀引」

「復不思議慧，印相如後陳， 定慧內相叉，一合爲拳印， 二風舒別屈，第三節對之， 令甲各相背，二空並直竪。

「曩莫三去曼多沒馱引南上係引 係引緊旨慈以反羅拽徙阿去急呼尾娑麼二合 野儜曳娑嚩二合引訶引」

「復次奉敎者，印相已前說， 救護慧菩薩，其契亦前明。 次毘俱胝尊，印契如後演， 定慧內合拳，風擧交上節， 能消衆災難，滅除諸惡苦， 謂利有情故。

卽說眞言曰：

「曩 莫 三去 曼多沒馱引南一薩嚩轉舌呼 佩野怛囉二合引散儞入二吽引娑頗二合 吒野三娑嚩二合引賀引」

「復次觀自在，亦號如意輪， 定慧金剛縛，忍願如蓮葉， 二風蹙如寶，空輪並似幢， 擧地交上節，是名小心契。

卽說眞言曰：

「曩莫三去曼多沒馱引喃引一唵引 鉢娜摩二合進跢麼抳尼貞反入嚩二合攞引 吽引」

「心中心：

「唵嚩囉曩鉢娜銘二合虎吽二合引

「摩醯首羅天王眞言此云大自在天：

「曩莫三曼多沒馱喃一唵引翳係 曳呬麼系引濕嚩二合囉引野娑嚩二合引 賀引」

「復說欲界自在伊舍那眞言曰小自在：

「曩莫三曼多沒馱引喃一嚕捺囉二合 野娑嚩二合引賀引」

「大梵天王眞言曰：

「曩莫三曼多沒馱喃一唵引麼賀引 沒囉二合𤚥麼二合曳引二翳醯曳呬 娑嚩二合引賀引」

「請召十二宮天神眞言曰：

「娜莫三曼多沒馱喃一唵仡囉二合 系引濕嚩二合哩引野二鉢囉二合鉢多 孺室丁逸反哩麼二合引野四擿計吽引柞 娑嚩二合引賀引五」

「請召二十八宿眞言曰：

「曩莫三曼多沒馱引喃一唵引阿上 瑟吒二合尾孕二合設底丁以反喃諾乞察二合 怛㘑二合毘藥二合儞寧逸反曩捺𩕳去 曳摘計吽引柞娑嚩二合引賀引」

「都請召諸天及七曜十二宮神二十八宿諸執 幷地天等眞言：

「娜 莫 三 曼 多 沒 馱引 喃一上 唵薩 嚩轉舌禰泥禮反嚩多引喃引二翳醯曳二合引 呬阿引儞寧逸反底也二合素麼四半 左諾乞察二合怛囉二合五攞護計都娜嚩二合 捺捨尾麼曩六阿瑟吒二合尾孕二合 設底丁以反七鉢哩二合體他以反吠曳二合入 摘枳經異反吽引柞入娑嚩二合引賀引」

「復次明諸天，大自在天印， 慧羽五輪舒，承頰儼然住， 三昧舒五輪，空持風上節， 是大梵天契。竪印念本明， 定手獨爲拳，火舒風屈節， 由如立戟相，伊舍那天印。 定慧堅固合，雙建二空輪， 竪立同於幢，一切執曜印。 不改前印相，空火各相交， 令指著手背，是一切宿契。 復說外界天，祕密諸印相， 伊舍已前明，次述餘天印。 東方持國主，擧右手爲拳， 左覆自叉腰，名爲水護印。 定慧內爲拳，水輪舒並竪， 運動明音樂，是乾闥婆契。 定手仰當心，火空相捻合， 由如三角樣，是契名火天。 慧手竪四輪，空橫於掌中， 風屈三召之，是召火天相。 南門焰魔王，其印如後明， 二手合爲蓮，地風垂入掌， 如同但拏相，名曰死王標。 復說西南方，羅刹娑王印， 定慧合蓮掌，二水入月交。 復次西龍方，定慧內合拳， 二風如環相，是水諸龍契。 定手握爲拳，地水如幢建， 想彼幡搖動，威怒護方隅。 次北最勝方，多聞天王契， 三昧智慧手，內合交指拳， 二火合其峯，蹙之如寶狀。 是等諸天印，結念招召之， 令護道場人，厄者皆滿願。 召請大天訖，次念彼緣起， 偈句分明呼，三遍或七遍。 諸法從緣生，如來說是因， 此法因緣盡，是大沙門說。 十二緣生偈，次第亦念之， 書壇及稱念，一一勿遺忘。」

「無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入、六 入緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣 生、生緣老死憂悲苦惱。

「又書滅句，卽是十二緣滅。

「無明滅則行滅、行滅則識滅、識滅則名色滅、 名色滅則六入滅、六入滅則觸滅、觸滅則受 滅、受滅則愛滅、愛滅則取滅、取滅則有滅、有 滅則生滅、生滅則老死憂悲苦惱滅。右於輪 外一百八蓮華葉上，各梵書一阿字令周 遍。每持誦時，應發願啓白衆聖，手捧香爐至 誠處恭長跪，向佛作如是言此誓願文，須道場主每日三時自入啓 願。念誦人亦須自誦令熟，常須發此誓語：『弟子某甲俗人稱姓名，若僧云比丘某甲，若大 臣官長云某官姓名，若國王云某國號主姓名，我今歸命佛法僧寶海 會聖衆。仰啓淸淨法身遍照如來，普吿十方 三世一切諸佛、大菩薩衆，一切賢聖聲聞、緣 覺，五通神仙、九執大天、十二宮主、二十八宿、 衆聖靈祇、四大明王、護世八天幷諸眷屬、土 地山川護法善神、業道冥官、本命星主。我 今遇此災難變所求之願一一具言之，某事相陵，遊空 大天願順佛敎勅，受我迎請悉來赴會。嚮此 單誠發歡喜心，爲我某甲除滅如是急厄災 難。我承大聖攝護慈力遇聞此敎，拔濟我等 及一切有情輪迴苦業。唯願九執天神依佛 敎輪變災爲福，施我無畏令安樂住。當來共 結菩提眷屬，永捨愛憎互相饒益。願施無畏， 令我吉祥已上願文每常須懃誦，一日三時啓願勿絕也。』每日三時或四時 或長時，發願祈請，除不至心。若也因巡怠慢， 卽所求無應。其遭厄人須懃誠發願。道場 滿日依眞言敎法，以酥蜜酪乳木護摩，及 施八方天幷施一切鬼神等食。又於一水盆 中，著種種甘美飮食果子甜脆等，皆須擘碎， 誦施焰口眞言，起慈悲心加持三七遍或七 七遍或百八遍，將施郭外或宅外，瀉置於淨 地，施與無名無位鬼神食之，或分瀉置江河 長流水中。如是依敎作者，一切災難無不消 滅除殄。」

時文殊師利菩薩吿大衆言：「我從聞 此敎法已來，常爲衆生如是演說，一切如來 當證知我。宣說敎令除災法輪竟，汝等諸 天衆當如佛敎敬順奉行。」爾時諸天聞說此 經已，皆大歡喜，異口同音咸作是言：「敬依聖 旨，不敢違越。」信受奉行，作禮而去。

 熾盛光佛頂儀軌 校注

輪輪儀軌 出文殊大集會經息災除難品，亦云熾盛光佛頂出文殊大集會經息災除難品亦云熾盛光佛頂 楞稜 我 大 彩綵 作之之作 獲應應獲 人 陵押𪋾捭𪋾押 縣T21n1331_p0511a16懸縣 陵𪋾 畫 荼荼羅 糠康 螫蜇 󰸥𢲸𪉖 日之日日 授受 關開 彩絲 蟲蠱 於白 彩綵 者 書畫 帖貼 梵梵字 亦二 一 畫書 三二 幖幟摽熾 亦 幖摽 持 幖幟摽熾 手首 手首 幖幟摽熾 相頂 色花 持執 佛 輞網 輻輪 邊 右〔邊〕－ヵ【原】邊【大】，〔－〕【考僞-原】邊 宮宮次女宮 佛 王主 緣綵 書畫 便使 王 勝 依衣 陵𪋾 是是時 祀犯 晝 誦 七七二 送送送 律 少小 酥蘇 白白銀 無天 諸 二合丁以反 引 一一引 佉呬 聲馨 吽吽引 嚩嚩二合 囉囉二合 二三 縛嚩 引 引 引上有歸命句上有歸命句 邊眉 佛法 上 羅囉 羅囉 羅囉 引 曰 賀賀引 拏拏引 言言曰 去 𭊥𭊥引 抳抳二 二合 磔𭬬𢳗 去 引 引 合令 竪竪卽誦眞言曰竪念彼眞言曰 去 南喃 引引上 羅囉 引 去 南喃 二二句 引 去 引 摩麼 引引入 言言曰 馱馱引 一引 麼摩 引 欲慾 曰 引 引 馱馱引 麼摩 引 引 合 二三 多多二合 室窒 引 柞祚 引 引 喃喃二 諾設 柞祚 引 言言曰 引 上 唵唵引 引 呬三呬三 捨捺 引 密要 水外本 王主 定慧慧定 契方 握屈掘 方王 狀形 處虔 語願也 云者 云者 某某甲 若 身界 官空 今今星主我今 陵𠡭 懃慇 酥蘇 摩魔 敎 諸 熾盛光佛頂儀甲本奧書曰，中天竺國大那爛陀寺梵僧尸羅跋陀羅三藏於興元府譯筆受僧慧琳于時貞元十二年軌大聖妙吉詳菩薩說除災敎令輪儀軌

CBETA 校注

輪【大】，輪儀軌【甲】 出文殊大集會經息災除難品亦云熾盛光佛頂【大】，出文殊大集會經息災除難品亦云熾盛光佛頂【乙】 楞【大】，稜【乙】 我【大】，〔－〕【甲】 大【大】，〔－〕【甲】 彩【大】＊，綵【乙】＊ 作之【大】，之作【甲】 獲應【大】，應獲【乙】 人【大】，〔－〕【甲】 陵押【大】，𪋾捭【甲】，𪋾押【乙】 縣【CB】【考僞-原】，懸【大】 陵【大】，𪋾【甲】【乙】 畫【大】，〔－〕【甲】 荼【大】，荼羅【甲】【乙】 糠【大】，康【乙】 螫【大】，蜇【乙】 󰸥【大】，𪉖【乙】，𢲸【考僞-原】 日之【大】，日日【甲】【乙】 授【大】，受【甲】【乙】 關【大】，開【甲】 彩【大】，絲【乙】 蟲【大】，蠱【乙】 於白【大】，〔－〕【甲】 者【大】，〔－〕【甲】 書【大】，畫【乙】 帖【大】，貼【考僞-原】 梵【大】，梵字【甲】 亦【大】，二【甲】 一【大】，〔－〕【甲】 畫【大】，書【乙】 字【大】，〔－〕【甲】 三【大】，二【乙】 幖幟【大】＊，摽熾【乙】＊ 亦【大】，〔－〕【甲】【乙】 幖【大】，摽【乙】 持【大】，〔－〕【甲】 手【大】＊，首【乙】＊ 相【大】，頂【甲】 色【大】，花【甲】 持【大】，執【甲】【乙】 佛【大】，〔－〕【甲】 輞【大】，網【甲】【乙】 輻【大】，輪【甲】 右邊【大】，〔－〕【甲】 邊【大】，〔－〕【考僞-原】 宮【大】，宮次女宮【甲】【乙】 佛【大】，〔－〕【甲】 王【大】，主【乙】 緣【大】，綵【乙】 書【大】，畫【乙】 便【大】，使【甲】 王【大】，〔－〕【甲】 勝【大】，〔－〕【乙】 依【大】，衣【甲】 陵【大】，𪋾【甲】【乙】 是【大】，是時【甲】【乙】 祀【大】，犯【甲】【乙】 晝【大】，〔－〕【甲】 誦【大】，〔－〕【甲】 七【大】，七二【甲】 送【大】，送送【甲】 律【大】，〔－〕【考僞-原】 少【大】，小【乙】 酥【大】，蘇【乙】 白【大】，白銀【甲】 無【大】，天【乙】 諸【大】，〔－〕【甲】 二合【大】，丁以反【乙】 佉【大】，呬【甲】 聲【大】，馨【乙】 吽【大】，吽引【甲】【乙】 嚩【大】，嚩二合【乙】 囉【大】，囉二合【乙】 二【大】，三【甲】【乙】 縛【大】，嚩【乙】 引【大】＊，〔－〕【乙】＊ 引【大】，上有歸命句【甲】，（上有歸命句）【乙】 邊【大】，眉【考僞-原】 佛【大】，法【甲】【乙】 上【大】，〔－〕【甲】 羅【大】＊，囉【乙】＊ 曰【大】，〔－〕【甲】 娜曩【大】，曩莫【甲】，曩娜【乙】 拏麼【大】，荼摩【乙】 賀【大】，賀引【甲】【乙】 拏【大】，拏引【甲】【乙】 言【大】，言曰【甲】【乙】 去【大】＊，〔－〕【乙】＊ 𭊥【大】，𭊥引【甲】【乙】 抳【大】，抳二【乙】 二合【大】，〔－〕【乙】 磔【大】，𭬬【甲】，𢳗【乙】 去【大】，〔－〕【乙】 合【大】，令【甲】 竪【大】，竪念彼眞言曰【甲】，竪卽誦眞言曰【考僞-原】 南【大】＊，喃【乙】＊ 引【大】，引上【甲】【乙】 二【大】，二句【乙】 摩【大】，麼【乙】 引【大】，引入【乙】 言【大】，言曰【甲】【乙】 馱【大】＊，馱引【甲】＊ 一【大】，引【甲】 麼【大】＊，摩【乙】＊ 欲【大】，慾【乙】 曰【大】，〔－〕【甲】 合【大】，〔－〕【甲】【乙】 二【大】，三【甲】 多【大】，多二合【乙】 室【大】，窒【乙】 引【大】＊，〔－〕【甲】＊ 柞【大】＊，祚【乙】＊ 引【大】，〔－〕【甲】【乙】 喃【大】，喃二【乙】 諾【大】，設【甲】 引【大】，〔－〕【甲】【乙】 言【大】，言曰【乙】 上【大】，〔－〕【甲】 唵【大】，唵引【甲】 泥禮反嚩【大】，嚩泥禮反【乙】 引【大】，〔－〕【甲】【乙】 呬【大】，三【甲】，呬三【乙】 捨【大】，捺【甲】 引【大】，〔－〕【乙】 密【大】，要【乙】 水【大】，本【甲】【乙】，外【考僞-原】 王【大】，主【乙】 定慧【大】，慧定【乙】 契【大】，方【甲】 握【大】，屈【甲】，掘【乙】 方【大】，王【甲】 狀【大】，形【甲】 處【大】，虔【甲】【乙】 語【大】，願也【甲】 若僧云比丘乙本作本文 云【大】＊，者【甲】＊ 若大至名乙本作本文 某【大】，某甲【甲】 若【大】，〔－〕【甲】【乙】 身【大】，界【甲】 官【大】，空【乙】 今【大】，今星主我今【甲】 陵【大】，𠡭【甲】【乙】 懃【大】，慇【乙】 酥【大】，蘇【乙】 摩【大】，魔【乙】 敎【大】，〔－〕【乙】 諸【大】，〔－〕【乙】 熾盛光佛頂儀軌【大】，〔－〕【乙】，大聖妙吉詳菩薩說除災敎令輪儀軌【甲】

大正藏 校注

【原】享保年間刊豐山大學藏本，【甲】貞元十二年寫高野山寶壽院藏本，【乙】石山寺藏古寫本 輪＋（儀軌）【甲】 出文乃至頂十九字乙本作細註 楞＝稜【乙】 〔我〕－【甲】 〔大〕－【甲】 彩＝綵【乙】＊ 作之＝之作【甲】 獲應＝應獲【乙】 〔人〕－【甲】 陵押＝𪋾捭【甲】，𪋾押【乙】 懸＝縣ヵ【原】 陵＝𪋾【甲】【乙】 〔畫〕－【甲】 荼＋（羅）【甲】【乙】 糠＝康【乙】 螫＝蜇【乙】 󰸥＝𪉖【乙】，𢲸ヵ【原】 日之＝日日【甲】【乙】 授＝受【甲】【乙】 關＝開【甲】 彩＝絲【乙】 蟲＝蠱【乙】 〔於白〕－【甲】 〔者〕－【甲】 書＝畫【乙】 帖＝貼ヵ【原】 梵＋（字）【甲】 亦＝二【甲】 〔一〕－【甲】 畫＝書【乙】 〔字〕－【甲】 三＝二【乙】 幖幟＝摽熾【乙】＊ 〔亦〕－【甲】【乙】 幖＝摽【乙】 〔持〕－【甲】 手＝首【乙】＊ 相＝頂【甲】 色＝花【甲】 持＝執【甲】【乙】 〔佛〕－【甲】 輞＝網【甲】【乙】 輻＝輪【甲】 〔右邊〕－【甲】 〔邊〕－ヵ【原】 宮＋（次女宮）【甲】【乙】 〔佛〕－【甲】 王＝主【乙】 緣＝綵【乙】 書＝畫【乙】 便＝使【甲】 〔王〕－【甲】 〔勝〕－【乙】 依＝衣【甲】 陵＝𪋾【甲】【乙】 是＋（時）【甲】【乙】 祀＝犯【甲】【乙】 〔晝〕－【甲】 〔誦〕－【甲】 七＋（二）【甲】 送＋（送）【甲】 〔律〕－ヵ【原】 少＝小【乙】 酥＝蘇【乙】 白＋（銀）【甲】 無＝天【乙】 〔諸〕－【甲】 甲本乙本俱梵字總缺 二合＝丁以反【乙】 佉＝呬【甲】 聲＝馨【乙】 吽＋（引）細註【甲】【乙】 嚩＋（二合）細註【乙】 囉＋（二合）細註【乙】 二＝三【甲】【乙】 縛＝嚩【乙】 〔引〕－【乙】＊ 引＝上有歸命句【甲】，（上有歸命句）【乙】 邊＝眉ヵ【原】 佛＝法【甲】【乙】 〔上〕－【甲】 羅＝囉【乙】＊ 〔曰〕－【甲】 娜曩＝曩莫【甲】，曩娜【乙】 拏麼＝荼摩【乙】 賀＋（引）細註【甲】【乙】 拏＋（引）細註【甲】【乙】 言＋（曰）【甲】【乙】 〔去〕－【乙】＊ 𭊥＋（引）細註【甲】【乙】 抳＋（二）細註【乙】 〔二合〕－【乙】 磔＝𭬬【甲】，𢳗【乙】 〔去〕－【乙】 合＝令【甲】 竪＋（念彼眞言曰）【甲】，（卽誦眞言曰）ヵ【原】 南＝喃【乙】＊ 引＋（上）【甲】【乙】 二＋（句）【乙】 摩＝麼【乙】 引＋（入）【乙】 言＋（曰）【甲】【乙】 馱＋（引）細註【甲】＊ 一＝引【甲】 麼＝摩【乙】＊ 欲＝慾【乙】 〔曰〕－【甲】 〔合〕－【甲】【乙】 二＝三【甲】 多＋（二合）細註【乙】 室＝窒【乙】 〔引〕－【甲】＊ 柞＝祚【乙】＊ 〔引〕－【甲】【乙】 喃＋（二）細註【乙】 諾＝設【甲】 〔引〕－【甲】【乙】 言＋（曰）【乙】 〔上〕－【甲】 唵＋（引）細註【甲】 泥禮反嚩＝嚩泥禮反【乙】 〔引〕－【甲】【乙】 呬＝三【甲】，＋（三）【乙】 捨＝捺【甲】 〔引〕－【乙】 密＝要【乙】 水＝本【甲】【乙】，外ヵ【原】 王＝主【乙】 定慧＝慧定【乙】 契＝方【甲】 握＝屈【甲】，掘【乙】 方＝王【甲】 狀＝形【甲】 處＝虔【甲】【乙】 語＝願也【甲】 若僧云比丘乙本作本文 云＝者【甲】＊ 若大至名乙本作本文 某＋（甲）【甲】 〔若〕－【甲】【乙】 身＝界【甲】 官＝空【乙】 今＋（星主我今）【甲】 陵＝𠡭【甲】【乙】 懃＝慇【乙】 酥＝蘇【乙】 摩＝魔【乙】 〔敎〕－【乙】 〔諸〕－【乙】 熾盛光佛頂＝大聖妙吉詳菩薩說除災敎令輪【甲】，〔熾盛光佛頂儀軌〕－【乙】 甲本奧書曰，中天竺國大那爛陀寺梵僧尸羅跋陀羅三藏於興元府譯筆受僧慧琳于時貞元十二年

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引【CB】，［－］【大】 一【CB】，一引【大】